莺鸟鸣矣，于彼云冈，翠树生矣，面向朝阳。昨日上午，在一片虫鸣鸟啼声中，龙门石窟研究院和云冈研究院联合推出的“云上龙门牵手云冈”大型直播活动第一场直播开始了。直播镜头慢慢聚焦在昙曜五窟著名的“云冈大佛”上，云冈石窟研究院研究员王恒的精彩讲解，将一幅石破天惊的壮丽画卷缓缓展开。

莺鸟鸣矣，于彼云冈，翠树生矣，面向朝阳。昨日上午，在一片虫鸣鸟啼声中，龙门石窟研究院和云冈研究院联合推出的“云上龙门牵手云冈”大型直播活动第一场直播开始了。直播镜头慢慢聚焦在昙曜五窟著名的“云冈大佛”上，云冈石窟研究院研究员王恒的精彩讲解，将一幅石破天惊的壮丽画卷缓缓展开。

五窟一面，体现宏伟壮观的皇家气象

(资料图片)

“昙曜其实原本是一个人名。”王恒说，所谓“昙曜五窟”指的是云冈石窟群西区东部的五座洞窟，编号为第16窟至第20窟，是北魏开凿最早的五座皇家洞窟。其开凿于公元460年左右，属云冈石窟的第一期工程，是云冈早期造像的典型代表。因其与《魏书·释老志》中僧人昙曜建议北魏文成帝“凿山石壁，开窟五所”的记载颇为吻合，故定名“昙曜五窟”。

王恒介绍，根据主像与石窟布局，昙曜五窟又可分为两组：第18、19、20窟为一组，三座洞窟设计思路完整，开凿时间最早，都以佛教的三世佛为主像，其中，第19窟为组合的中心窟；第16、17窟为一组，其营造时间稍晚，后补情形明显。

“这样排列连贯、气势雄浑的洞窟群，可谓举世罕见。”王恒说，昙曜五窟可用三个“巨大”来概括：昙曜五窟开凿于同一石壁延展面上，且处于同一水平面，窟前平坦宽阔，即规模巨大；各窟高度相当，距离地面均在15米以上，即洞窟巨大；洞窟之中，佛像高大挺拔，即造像巨大。学界普遍认为，昙曜五窟分别对应了北魏王朝中的五位帝王。

窟型特殊，“云冈创造出的新模式”

与龙门石窟山体石灰岩材质不同的是，云冈石窟石质属侏罗纪砂岩，较为松软，所以昙曜五窟可以说是边开凿、边修复的。王恒解释，在昙曜五窟的开凿区域内可见明显的泥岩带，泥岩区域风化严重，可见该区域石质并不稳固，在雕刻过程中容易发生坍塌。工作人员在第20窟下方的地层中发现130余块石块，这些石块可大致拼为与另一侧的立佛形象相似的立佛，由此推断第20窟与其他四窟同样为主佛居中、左右仆从的形式。造像身上大大小小的孔洞，也是后世修复的见证。

此外，除第20窟前壁已坍塌外，其余四窟皆有前壁将佛像“遮住”，并在壁面上开明窗，下辟窟门，供人礼拜瞻仰。第20窟也正因前壁坍塌，使之成为“露天大佛”，让人可以直观地看到大佛容貌，从而成为云冈石窟的标志性造像。

昙曜五窟为马蹄形平面、穹隆顶式的大像窟，具有草庐或蒙古包样式特征。一种说法认为这种形制可能与北魏皇族拓跋鲜卑来自草原有关，样式上借鉴北方游牧民族广泛使用的居住建筑穹庐式毡帐；还有一种说法认为此形制来源于古印度僧人禅修的草庐。虽然其形制来源暂无定论，但因其式样特殊，曾被著名考古学家宿白先生称为“云冈创造出的新模式”。

中外艺术风格兼收并蓄、融会贯通

北魏时期是中国佛教成长壮大、方兴未艾的关键时期，中外多种艺术风格在这一时期交融，从昙曜五窟中便可见一斑。

昙曜五窟的造像，以三佛像最为突出，其次便是与之共存的千佛形象了。除第20窟因前壁崩塌不见全貌外，其余各窟(包括第19窟的东西耳洞)均在弧形四壁的上部雕刻了大量千佛，甚至昙曜五窟的外立壁也被整齐排列的千佛造像覆盖。

走进第18窟，身高15.5米的主尊大佛古朴硕大，顶天立地，佛像身披的袈裟上塑有千佛形象，且其指间有蹼，是一种明显的西方雕刻技艺。此外，王恒向观众展示了主佛两侧十身弟子像的近景照片，可以明显看出不少弟子像高额深目，颧骨突出，具有显著的西域特征。

爬上第16窟搭建的临时施工平台，主佛头部的波状发髻映入眼帘，其风格与出土于犍陀罗的佛像几乎完全一致。第16窟是有名的“音乐窟”，其中不少伎乐形象已有龙门石窟“瘦骨清像”的艺术风格，伎乐手持中外多种乐器，见证了中西文化在此交融的盛大景象。

“随着佛教文化与汉文化的相互融合，昙曜五窟广泛吸收中外造像艺术精华，兼容并蓄、融会贯通，是中国早期佛教艺术的集大成者。”王恒说。（洛报融媒·洛阳网记者 梁笑宇 文/图）