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近日，一本与神都关系密切的新书——《武则天研究》在洛阳发布。

眼下的洛阳，牡丹盛开，随处可见身着汉服的赏花人，让人仿佛穿越到了一千多年前的神都。近日，一本与神都关系密切的新书——《武则天研究》在洛阳发布。发布会现场，该书作者、《百家讲坛》主讲人、中国人民大学教授孟宪实，以及受邀前来的《中国地名大会》嘉宾、陕西师范大学教授王双怀，一起为文史爱好者讲述了武则天与洛阳的故事。

武则天一直偏爱洛阳，推崇周朝礼乐文化

众所周知，从隋炀帝迁都洛阳直至唐朝建立初期，洛阳一直被称为东都。唐睿宗光宅元年(公元684年)，武则天将东都洛阳更名为神都，这是为什么？

孟宪实介绍，当时唐睿宗的年号为文明，武则天将其改为光宅，意为“光大所居”，即建都之意。同时，她改东都为神都，改洛阳城内的宫城紫微城为太初宫，又派官留守长安将其作为陪都。“太初”表示新起点，象征武则天时代正式开始。

王双怀认为，将洛阳更名为神都主要有两个用意：首先是为了与曾经的东都区别开，与“李唐王朝”进行切割；其次，“神”字意味着“天命”，武则天迁都神都，传递出“皇权天授”的信息，是稳固自己统治地位的一种谋划。

“武则天一直偏爱洛阳，她认为洛阳比长安地理位置更加优越，水陆交通也更便利。”孟宪实说，武则天一直仰慕、推崇周朝的礼乐文化，而洛阳是礼乐文化的诞生地，所以，她迁都洛阳，并在称帝前下令仿照“周公在雒邑造明堂”的典故，向天下昭示她重兴周制的姿态。